先说结论

就封神演义中邬文化的武力表现看来,在《说唐前传》里基本无缘问津好汉榜前十。

在《说唐后传》中,不及铁雷八宝和罗仁,安殿宝也可能强于他。

《说唐三传》中,不及薛葵

《反唐演义》中的薛葵比三传版更强,表现远远超过邬文化,甚至可与李元霸同级,但受对将战绩不佳拖累,仍不及李元霸,但也不是邬文化可比,武力和薛葵差不了多少的白文豹,薛蛟等自然也强于邬文化。

《三国演义》中保底魏延水平,上限有超过三国武力极值的可能,个人认为最大的可能是介于毛本吕布和嘉靖本吕布之间。

在《锋剑春秋》和《水浒传》中,稳居顶级,天花板以上的水平。

在《残唐五代史演义》中,远不如李存孝,目测邓天王以下,难进前五。

这《说岳全传》里,明显不及岳云,而岳云尚且不能入说岳前五,但说岳前列高手之间的差距没有说唐和残唐夸张。

《西游记》中,属于无名小妖水平,不具备论武排名价值。

在《封神演义》内部,邬文化是非背景板的出场角色里,武力第一的候选人之一。

还有如《狄青演义》这种不好具体定位的存疑作品。

把一些冷门小说考虑进来的话,《绮楼重梦》的八狮将,贾小钰,都强于邬文化,《平金川》的麦坚利阿也在邬文化之上,甚至可以考虑与李元霸,李存孝相提并论,但平金川属于末班车,还能不能算古典小说已经存在争议了。

这些小说还有一些疑似,有很大希望在邬文化之上的武将。但是因为表现较少,参照物不够,已有表现又和邬文化拉不开大的差距,不好断定在邬文化之上,所以暂时搁置了。还有一些单项在或疑似在邬文化之上,但综合难胜邬文化的,也都不算在内。

在以上前提下,邬文化在我目前所知的古典小说中挑选,限定只使用近战武艺的凡人武将里,有潜力冲击前五十名。

邬文化在三国演义

一个小总结,首先是邬文化在三国的定位(注,以下引用原文包含嘉靖本):

个人认为,封神演义中大败周军的邬文化并非像传说中那样神奇,他很难说比三国演义的吕布要厉害到哪,总体其实是一个档次的。

邬文化

冲阵

话说子牙不意邬文化今夜劫营。将至二更时分,成汤营里一声炮响,喊声齐起,邬文化当头,撞进辕门。那是时黑夜,谁人抵敌。冲开七层鹿角,撞翻四方木栅、挡牌,邬文化把排扒木只是撞扫两边。也是周营军士有难,可怜被他冲杀得尸横遍野,血流成河,六十万人马在中军呼兄唤弟,觅子寻爷。又有袁洪协同,黑夜中袁洪放出妖气,笼罩住营中,惊动多少大小将官。

邬文化和袁洪劫营杀得六十万人马觅子寻爷

且说孟津众诸侯闻袁洪劫姜元帅的大营,惊起南北二镇诸侯,齐来救应。两下混战,只杀到天明。子牙会集诸门人,寻见武王,收集败残人马,点算损折军兵有二十余万;帐下折了将官三十四员;龙须虎被邬文化排扒木绝其性命。

折损军兵二十余万

评价

杨戬来见子牙,备言:“邬文化冲杀,是弟子……如此治之,方救得行粮无虞。”

且说杨戬来见子牙曰:“如今先将大汉邬文化治了,然后可破袁洪。”子牙曰:“须得……如此,方可绝得此人。

从杨戬和姜子牙的评价来看,即使在有准备的情况下,周营也不易对付邬文化,杨戬个人武力大概率远在邬文化之下

力量层次

且说朝歌城来了一个大汉,身高数丈,力能陆地行舟,顿餐只牛,用一根排扒木。姓邬,名文化,揭招贤榜投军。

身高数丈,力能陆地行舟

龙须虎大怒,骂曰:“今奉令特来擒你,尚敢多言!”发手一石打来,邬文化一排扒木打下来,龙须虎闪过,其钉打入土有三四尺深

扒钉打入土三四尺

 话说子牙不意邬文化今夜劫营。将至二更时分,成汤营里一声炮响,喊声齐起,邬文化当头,撞进辕门。那是黑夜,谁人抵敌。冲开七层鹿角,撞翻四方木栅、挡牌,邬文化把排扒木只是横扫两边。也是周营军士有难,可怜被他冲杀得尸横遍野,血流成河,六十万人马在中军呼兄唤弟,觅子寻爷。

冲开鹿角,撞翻木栅、挡牌,杀得周营血流成河(未必一定全是邬文化个人所为)。

这些表现三国一定比不了吗?也不见得。

敏捷对比

首先从敏捷来说,邬文化很不灵活,这是明显的:

龙须虎大怒骂曰:“今奉令特来擒你,尚敢多言!”发手一石打来,邬文化一排扒木打下来,龙须虎闪过其钉,打入土有三四尺深,急自拽起排扒来;到被龙须虎来大腿连腰上打了七八石头,再转身又打了五六石头。

邬文化曰:“今番错过,千载难逢。”拚命赶来,那肯舍?望前赶了一个时辰,姜子牙与武王是有脚力的,邬文化步行,又当得他是急急追赶,一气赶了五六十里,邬文化气力自乏,立住脚不赶了。

邬文化由于敏捷差,首战输给了武力远不如自己的龙须虎,他没有坐骑,赶路只能步行,但邬文化的速度,一个时辰才跑五六十里,就算他一秒不停跑上一天一夜,也才七百里左右,何况邬文化一个时辰就没力气了,邬文化不灵活,速度慢,耐力也很差劲,可以说是空有蛮力。

现在说说吕布的速度:

因畏典韦勇猛,急切难近,乃与偏将胡车儿商议。那故车儿力能负五百斤,日行七百里

三国中一个配角小偏将胡车儿,就有力负五百斤,日行七百里的能力,这点来说就比邬文化要强了。

如果认为这和吕布没有关系,那么还有论据:

第四路,身长八尺,腰大十围,肌肥肉重,面阔口方,【手绰飞燕,走及奔马】,见任前将军、鳌乡侯,领西凉刺史,陇西临洮人也,姓董,名卓

嘉靖本董卓能手绰飞燕,走及奔马,他的速度,就已经不一定比邬文化要差了。

布回头见卓,大惊。卓夺下吕布手中戟,吕布便走。卓赶来。吕布走得快,董卓胖,赶不上。卓提戟来杀吕布,布手起一拳,打戟落于草中。【卓拾起戟赶来,布已走五十步远】。

—而董卓的速度明确比吕布要慢很多,董卓捡个戟的时间,吕布已走五十步远,邬文化肯定是赶不上吕布的。

除此之外,吕布还有日行千里的赤兔马,在实力差距不大的情况下,灵活的一方显然更有优势,就算输了也基本没有性命之忧。

但这也只是实力因素的一个小方面,封神演义中不乏比吕布速度快得多的角色,比如杨戬,以及“五七门徒,借五遁逃去”,–邬文化劫营就吓跑了五七个修行者,他们比邬文化更灵活,但正面冲杀也不是邬文化的对手。要论证吕布不虚邬文化,还需要更多证据。

三军大进。城上矢石齐下。甘宁手执铁链,冒矢石而上。朱光令弓弩手齐射,甘宁拨开箭林,一链打倒朱光。

 次日平明,城外将校、大小诸将,一齐呐喊,震动天地。吕布大惊,慌提画戟上城,各门点视,来责骂魏续,走透侯成,欲待治罪。城下望见白旗插在城上,曹军打城,势如雨点。布自迎敌。城里城外箭如飞蝗,炮似骤雨。从平明打到日中,城外军退。

吕布的武艺高明在三国演义是多次强调过的,三国武将的灵敏程度在很多地方都有体现,武力远远不如吕布的甘宁,也能在爬城墙的时候顺手拨开一个城的弓箭手的箭雨,姜维徒手接住飞箭,以吕布的武艺,根本就不可能被飞石伤到。

封神
张凤曰:“黄飞虎力敌万夫,又收我百炼锤,似不可以力敌。你可黄昏时候,传长箭手三千,至二更时分,领至大营,听梆子响,一齐发箭,射死反贼;将首级献上朝歌请功,方保无虞。”
—-
萧银黑地参见,下拜曰:“末将乃旧门下萧银,蒙老爷点发临潼关;今日张凤密令末将二更时,带领攒箭手,射死老爷满门,将首级献上朝歌请功。末将自思,岂肯欺心,有伤天道!故此改妆,先来报知。”

  飞虎听毕,大惊曰:“多感将军盛德!不然黄门老少死于非命矣。实系再生之恩,何时能报。为今之计,事属燃眉,将军何以救我?”

黄飞虎力敌万夫绝非形容,在封神演义里也算武力值突出的角色,而其属下又有多位武力高强的将领,即使如此,如果在敌明我暗的情况下,受到三千弓箭手埋伏,也是必死无疑的下场,邬文化虽然让杨戬感到无法力敌,但也不见得就比这些人能强多少,吕布优于邬文化的不仅仅是移速。

三国

操大怒,叱诸将上山捉孙权。忽一声鼓响,山背后两彪军出,右边韩当、周泰,左边陈武、潘璋。四员将带三千弓弩手乱射,矢如雨发。操急引众将回走。背后四将赶来甚急。赶到半路,许褚引众虎卫军敌住,救回曹操。

而三千弓箭手在三国,连曹操都杀不死,实际上,整个封神都没有一次有效的避箭表现,封神角色的闪避能力不如三国是很明显的。

越骑校尉伍孚,字德瑜,见卓残暴,愤恨不平,尝于朝服内披小铠,藏短刀,欲伺便杀卓。一日,卓入朝,孚迎至阁下,拔刀直刺卓。卓气力大,两手抠住;吕布便入,揪倒伍孚。

-越骑校尉的刺杀被董卓空手入白刃

操暗忖曰:“此贼合死!”即欲拔刀刺之,惧卓力大,未敢轻动。

拿着宝刀的曹操,也不敢对赤手空拳的董卓动手。

曹操的武艺连董卓都远不及,更不用说和吕布的差距了,吕布就算空着手,都可以随便收拾全副武装的董卓。即使是这样处于演义武力圈底层的曹操,也不会被三千弓弩手伏杀。

力量:

封神武将的力量表现总体比之三国演义更加优秀,邬文化很可能远强于杨戬这个层次的武将,杀人如绞肉机,基本可以判断比三国武将力量更强。但是封神演义的力量表现对三国来说也没有达到不可逾越的次元差距。
三国名将对应封神,力量应该在纣王水平左右,为节省时间不逐一对比。

纣王
纣王乃帝乙之三子也。帝乙生三子:长曰微子启;次曰微子衍;三曰寿王。因帝乙游于御园,领众文武玩赏牡丹,【因飞云阁塌了一梁,寿王托梁换柱,力大无比】

又诗叹纣王才兼文武,诗曰:

  打虎雄威气更骁,【千斤膂力】冠群僚。

  托梁换柱超今古,赤手擒飞过鸷雕。

纣王的力量在封神是得到极高评价的,战绩也至少是封神武将里的中上游水平,三国名将的力量在封神也该有武将平均水平。

可能有些封神粉不满,纣王这么强,托梁换柱,怎么可能才千斤力?

是否千斤只是虚指?

实际上托梁换柱千斤力是可能做到的,我们回顾原文:

【因飞云阁塌了一梁,寿王托梁换柱,力大无比】


liáng
架在墙上或柱子上支撑房顶的横木,泛指水平方向的长条形承重构件:房梁。栋梁。梁上君子(指窃贼)。

原文意思很明显,飞云阁只是塌了一根屋顶的横木而已,算不上是整间屋子的重量,我们现代人的钢筋混凝土楼板,承重标准为200千克每平方米左右,托古代木楼横木显然不需要多高力量。

而木头的平均密度是金属差不多二十分之一,比水还轻,一千斤已经是很大的木柱了,现代人乘坐的用铁索牵引的电梯尚且只能承重十几人,托梁换柱这种事真心未必要超过千斤力才能干。原文这样写是没有逻辑问题的。

技巧

封神的武力技巧表现也不怎么样。

1,不擅长对空

雷震子大怒,把二翅飞腾于空中,将黄金棍劈头打来,余化手中戟赴面交还。一个在空中用力,一个在兽上施威。雷震子金棍刷来,如泰山一般。余化望上招架费力,略战数合

辛环见余庆落马,大叫一声:“吾来了!”肉翅飞来,锤钻往顶上打来。辛环是上三路,黄天化锤是短兵器,招架上三路不好挡抵,把玉麒麟跳出圈子就走。

2,不擅长打巨人

话说那方弼身长三丈六尺,方相身长三丈四尺,晁田兄弟怎敢惹他?一拳也经不起。

董天君见一大汉,高三丈有馀,面如重枣,一部落腮髭髯,四嘡眼睛,甚是凶恶。董天君看罢,着实骇然

 话说方弼见董天君大呼曰:“妖道慢来!”就是一戟。董天君哪里招架的住,只是一合,便往阵里走了。

话说邬文化正尽力冲杀,灯光影里见一大汉,比他更觉长大,大呼曰:“那匹夫慢来!吾来也!”邬文化抬头看见,吓得魂不附体:“我的爷来了!”倒拖排扒木,回头就走,也不管好歹,只是飞跑。

3,不擅长打矮子

哪吒大笑不止,把枪往下一戳,土行孙把棍往上迎来。哪吒登风火轮,使开枪,展不开手。土行孙矮,只是前後跳,把哪吒杀出一身汗来。土行孙战了一回,跳出圈子,大叫曰:“哪吒!你长我矮,你不好发手,我不好用功。你下轮来,见个输赢。”哪吒想一想:“这矮匹夫自来取死。”哪吒从其言,忙下轮来,把枪来挑。土行孙身子矮小,钻将过去,把哪吒腿上打了一棍。哪吒急待转身,土行孙又往後面,把哪吒胯子上又打两棍。

更丢人的是有孔宣这种马战,步战都一团糟的极品

土行孙也不答话,滚到孔宣的马足下来,举棍就打,孔宣轮刀来架。土行孙身子伶俐,左右窜跳,三五合,孔宣甚是费力。土行孙见孔宣如此转折,遂纵步跳出圈子,诱之曰:“孔宣,你在马上不好交兵,你下马来,与你见个彼此,吾定要拿你,方知吾的手段!”

孔宣骑着马,不方便,打不过土行孙

且说土行孙与孔宣步战,大抵土行孙是步战惯了的,孔宣原是马上将官,下来步战,转折甚是不疾,反被土行孙打了几下。

孔宣不骑马,没经验,步战不灵活,更打不过土行孙

与楼上结合起来,就可以看出,封神演义的武将如果要胜过三国演义,那么也只能在对军,力量描述上有非常明显的优势时才有可能。

而邬文化正面被龙须虎飞石击败,已经划定了上限:

龙须虎发手放出石头打将来,如飞蝗骤雨。

邬文化身大,转身不活,不上一个时辰,被龙须虎连腿带腰打了七八十下,打得邬文化疼痛难当,倒拖着排扒木往正东上走了。

 话说邬文化见后面火起,叠断归路,抽身转奔进山来。那山脚下地炮、地雷发作,望上打来。可怜顶天立地大汉,陆地行舟的英雄,只落得顷刻化为灰烬!

邬文化虽然被龙须虎石头打了七八十下只是疼痛难当,体防超过吕布基本没有问题,但毕竟躲不开石雨,被龙须虎击败。而且他遇到地炮、地雷就顷刻而亡,火炮伤不到吕布,敏捷高带来的优势未必就不如防御高。

壮士曰:“我乃谯国谯县人也,姓许,名褚,字仲康。遭天下大乱,聚宗族数千人,以御贼寇。不时有寇犯境,吾筑坚壁以守之。一日,群贼数万至,吾令众人四面皆堆石子,吾亲自飞石击之,无不中,贼方退去。

嘉靖本许褚飞石击退数万人,不见得就一定比龙须虎差,也就是说许褚飞石击退邬文化也未必不可能。

不要说龙须虎的石头有磨盘大,首先许褚的力量也不小,加持了许褚力量的飞石杀伤力未必不如飞磨盘。其次,磨盘大的石头,如飞蝗骤雨般的投掷出去,威力也并没有很多人想象中大,飞蝗和骤雨都不是什么速度很快的描述,只是形容密集程度,龙须虎的石雨描述无法推测出威力有多大。

动能定理

公式: Ek = ½ mv2

质量: m = Ek / ½ v2

速度:v2=2Ek / m

设质量(M) =50kg,速度(V) =10m/s,则动能(KE) =2500J=2500N.M≈250千克

设质量(M) =50kg,速度(V) =30m/s,则动能(KE) =22500J=22500N.M≈2250千克力

(简单换算方便理解)

如果要物理计算,并不能算是一个超纲的表现,古典小说武将有很多地方都可以推测出更夸张,上限更高的数据,可见不要说闪避能力,就算直接硬怼,龙须虎的石雨也并不是多么严重的威胁,靠技巧战胜邬文化并不是很困难的事情。

举例:

施恩道:“三五百斤石头,如何轻视得他!”武松笑道:“小管营,也信真个拿不起?你众人且躲开,看武松拿一拿。”武松便把上半截衣裳脱下来,拴在腰里;把那个石墩只一抱,轻轻地抱将起来;双手把石墩只一撇,扑地打下地里一尺来深。众囚徒见了,尽皆骇然。武松再把右手去地里一提,提将起来,望空只一掷,掷起去离地一丈来高;武松双手只一接,接来轻轻地放在原旧安处。回过身来,看着施恩并众囚徒,武松面上不红,心头不跳,口里不喘。

武松能轻松丢三五百斤石头,再把石头拍进地里,武松一拳的威力就不见得比龙须虎的飞石低,那么武松光凭借拳打脚踢,在水浒传定位难道会很高吗?如果说龙须虎的石雨速度不明,可能更快,但古典小说武将的很多敏捷表现同样很快。

今日叔宝在教军场中,一来要显他山东驰名的豪杰,二来要夺这都领军与姑爹争气,将全身本事都拿出来。起初还看见他一上一下,或左或右,护顶蟠头,前遮后躲。舞到后来,【但听得呼呼风吹,两枝锏好一似银龙摆尾,玉蟒翻身,裹住英雄体,只见银光不见人】。罗公暗暗喝彩,罗成不住称赞,张公瑾等深服秦琼,众三军看得眼花缭乱。霎时使完收了锏,叔宝下马,进演武厅缴令。

秦琼能把一百多斤的武器挥舞出包裹全身的残影,能拨挡二十万军中的万箭齐发。

他们的表现含金量未必虚了龙须虎的石雨,而古典小说能把比磨盘更重的兵器挥舞如风的武将简直多如牛毛,他们会挡不住飞磨盘?三国演义力量表现虽是弱项,但挥舞青龙偃月刀也是潘璋这个级别武将就能轻松做到的。

且龙须虎的石雨体积大,同一时间最多有数个落在武将身上,力量要求达到的前提下,拨挡的难度远较拨挡弓箭为低。

并且,飞石速度不会太高,因为飞石速度是有表现上限的:

只见龙须虎把手一放,照着邓婵玉打来,有磨盘大小的石头,两只手齐放,便如飞蝗一般,只打得遍地灰土迸起,甚如霹雳之声。婵玉马上自思:【“此石来得厉害!若不仔细,便打了马也是不好。”拨回马就走。】

龙须虎的石头能被邓婵玉拨马避开,速度不可能太快。封神身为神物的五色神牛也只能两头见日走八百里,马的速度快不过三国,龙须虎的石头只会比三国弓箭的速度更低。

对军对比

许褚

忽曹操差薛悌送木匣一个,上有操封,傍书云:“贼来乃发。”是日报说【孙权自引十万大军】,来攻合淝。

孙权在濡须坞中,听得曹兵杀到江边,亲自与周泰引军前来助战。正见徐盛在李典军中搅做一团厮杀,便麾军杀入接应。却被张辽、徐晃两枝军,把孙权困在垓心。曹操上高阜处看见孙权被围,急令许诸纵马持刀杀入军中,把孙权军冲作两段,彼此不能相救

把孙权十万军冲作两段

吕布

诸路军马,多少不等,有三万者,有一二万者,各领文官武将,投洛阳来

每路诸侯少则一二万人,多则三万人

王匡回头问曰:“谁敢出战?”后面一将,纵马挺枪而出。匡视之,乃河内名将方悦。两马相交,无五合,被吕布一戟刺于马下,挺戟直冲过来。匡军大败,四散奔走。布东西冲杀,如入无人之境。幸得乔瑁、袁遗两军皆至,来救王匡,吕布方退。三路诸侯,各折了些人马,退三十里下寨。随后五路军马都至,一处商议,言吕布英雄,无人可敌。

吕布让三路诸侯败走三十里

正虑间,小校报来:“吕布搦战。”八路诸侯,一齐上马。军分八队,布在高冈。遥望吕布一簇军马,绣旗招飐,先来冲阵。上党太守张杨部将穆顺,出马挺枪迎战,被吕布手起一戟,刺于马下。众大惊。北海太守孔融部将武安国,使铁锤飞马而出。吕布挥戟拍马来迎。战到十余合,一戟砍断安国手腕,弃锤于地而走。八路军兵齐出,救了武安国。吕布退回去了。众诸侯回寨商议。曹操曰:“吕布英勇无敌,可会十八路诸侯,共议良策。若擒了吕布,董卓易诛耳。”

从吕布手中救人需要八路军兵齐出,十八路诸侯对付吕布都需要“共议良策”

嘉靖本(三国志通俗演义)

引军前进,正迎李傕军马。两军圆处,吕布觑李傕等如无物,挺戟跃马,直冲过来。傕部下将士如何可当,傕军大乱,退走五十余里,守住山口,请郭汜、张济、樊稠商议。

数万将士抵挡不了吕布

文鸯

正斗间,魏兵大进,前后夹攻,鸯部下兵乃各自逃散,只文鸯单人独马,冲开魏兵,望南而走。背后数百员魏将,抖擞精神,骤马追来;将至乐嘉桥边,看看赶上。鸯忽然勒回马大喝一声,直冲入魏将阵中来;钢鞭起处,纷纷落马,各各倒退。鸯复缓缓而行。魏将聚在一处,惊讶曰:”此人尚敢退我等之众耶!可并力追之!”于是魏将百员,复来追赶。鸯勃然大怒曰:”鼠辈何不惜命也!”提鞭拨马,杀入魏将丛中,用鞭打死数人,复回马缓辔而行。魏将连追四五番,皆被文鸯一人杀退

已经大战了一天,和邓艾大战了五十回合,又刚冲出数以万计的包围圈(嘉靖本司马师部下作数万+邓艾不明人数的生力军,毛本司马师部下则为万数),按理已经十分疲惫的文鸯,还是花式吊打数百魏将,而文鸯的武力间接对比远不如魏延。

赵云

云谓忠曰:“今操引二十万众,分屯十营,将军在主公前要去夺粮,非小可之事。将军当用何策?”

云大怒,骤马一枪,又刺死焦炳。杀散余兵,直至北山之下,见张郃、徐晃两人围住黄忠,军士被困多时。云大喝一声,挺枪骤马,杀入重围,左冲右突,如入无人之境。那枪浑身上下,若舞梨花;遍体纷纷,如飘瑞雪。张郃、徐晃心惊胆战,不敢迎敌。云救出黄忠,且战且走;所到之处,无人敢阻。操于高处望见,惊问众将曰:“此将何人也?”有识者告曰:“此乃常山赵子龙也。”操曰:“昔日当阳长坂英雄尚在!”急传令曰:“所到之处,不许轻敌。”赵云救了黄忠,杀透重围,有军士指曰:“东南上围的,必是副将张著。”云不回本寨,遂望东南杀来。所到之处,但见“常山赵云”四字旗号,曾在当阳长坂知其勇者,互相传说,尽皆逃窜。云又救了张著。曹操见云东冲西突,所向无前,莫敢迎敌,救了黄忠,又救了张著,奋然大怒,自领左右将士来赶赵云。云已杀回本寨。

云匹马单枪,立于营门之外。却说张郃、徐晃领兵追至蜀寨,天色已暮;见寨中偃旗息鼓,又见赵云匹马单枪,立于营外,寨门大开,二将不敢前进。正疑之间,曹操亲到,急催督众军向前。众军听令,大喊一声,杀奔营前;见赵云全然不动,曹兵翻身就回。

二十万人马不敢迎战赵云

却说夏侯楙在长安聚集诸路军马。时有西凉大将韩德,善使开山大斧,有万夫不当之勇,引西羌诸路兵八万到来;见了夏侯楙,楙重赏之,就遣为先锋。德有四子,皆精通武艺,弓马过人:长子韩瑛,次子韩瑶,三子韩琼,四子韩琪。韩德带四子并西羌兵八万,取路至凤鸣山,正遇蜀兵。

韩德见四子皆丧于赵云之手,肝胆皆裂,先走入阵去。西凉兵素知赵云之名,今见其英勇如昔,谁敢交锋?赵云马到处,阵阵倒退。赵云匹马单枪,往来冲突,如入无人之境。
后人有诗赞曰:“忆昔常山赵子龙,年登七十建奇功。独诛四将来冲阵,犹似当阳救主雄。”
邓芝见赵云大胜,率蜀兵掩杀

老年赵云败八万人

再令麴义引八百弓手,步兵一万五千,列于阵中。袁绍自引马步军数万,于后接应。

绍军并进,直杀到界桥边。麴义马到,先斩执旗将,把绣旗砍倒。公孙瓒见砍倒绣旗,回马下桥而走。麴义引军直冲到后军,正撞着赵云,挺枪跃马,直取麴义。战不数合,一枪刺麴义于马下。赵云一骑马飞入绍军,左冲右突,如入无人之境。公孙瓒引军杀回,绍军大败。

初登场赵云单骑冲阵数万人,使公孙瓒反败为胜

曹洪回报曹操。操曰:“真虎将也!吾当生致之。”遂令飞马传报各处:“如赵云到,不许放冷箭,只要捉活的。”因此赵云得脱此难;此亦阿斗之福所致也。这一场杀:赵云怀抱后主,直透重围,砍倒大旗两面,夺槊三条;前后枪刺剑砍,杀死曹营名将五十余员。后人有诗曰:“血染征袍透甲红,当阳谁敢与争锋!古来冲阵扶危主,只有常山赵子龙。”
赵云当下杀透重围,已离大阵,血满征袍。

以及在不放箭的八十三万人马中杀出重围

…..

三国演义的这些高光表现,并非是任何状态下都能发挥得如此优秀的,并且有一些存在军队协作的嫌疑,因此,普遍认为三国演义的武力远远不能和说唐,残唐这些小说相提并论,但是封神就没有吗?

原文说明,邬文化的战绩是在半夜劫营+袁洪协助的情况下打出来的,明确不是单人战绩,也同样有军队协作的可能,能比三国武将的战绩强上多少?很难说服我两边有质的差距。

在战斗结束之后:

且说杨戬来见子牙曰:“如今先将大汉邬文化治了,然后可破袁洪。”子牙曰:“须得……如此,方可绝得此人。

周营原有六十万人马,折损了二十余万,剩下的数量就是三十多万,在有了防备之后,仍然忌惮邬文化。要用计除掉邬文化。

而吕布呢?

诸路军马,多少不等,有三万者,有一二万者

曹操曰:“吕布英勇无敌,可会十八路诸侯,共议良策。若擒了吕布,董卓易诛耳。”

十八路诸侯,每路三万或一二万人,数量加起来也和周营剩余人数差不多了,他们同样忌惮吕布的武力,同样要共议良策,这两者何其相似!因此,我认为两者的武力定位其实是接近的。

不用说吕布,哪怕是魏延也具备和邬文化相当的威慑力:

孔明引蜀兵三十四万,分五路而进,令姜维、魏延为先锋,皆出祁山取齐;令李恢先运粮草于斜谷道口伺候。

末伐蜀军三十四万人,过程中有所损耗也不过万余,仍然超过三十万。

忽报魏延表奏杨仪造反,群臣大骇,入宫启奏后主,时吴太后亦在宫中。后主闻奏大惊,命近臣读魏延表。其略曰:“征西大将军、南郑侯臣魏延,诚惶诚恐,顿首上言:杨仪自总兵权,率众造反,劫丞相灵柩,欲引敌人入境。臣先烧绝栈道,以兵守御。谨此奏闻。”读毕,后主曰:“魏延乃勇将,足可拒杨仪等众,何故烧绝栈道?”

刘禅认为魏延之勇足够对抗【总兵权】的杨仪。

见众军纷纷溃散,延转怒,拍马赶上,杀了数人,却只止遏不住;【只有马岱所领三百人不动】,延谓岱曰:“公真心助我,事成之后,决不相负。”遂与马岱追杀何平。平引兵飞奔而去。魏延收聚残军,与马岱商议曰:“我等投魏,若何?”岱曰:“将军之言,不智甚也。大丈夫何不自图霸业,乃轻屈膝于人耶?吾观将军智勇足备,两川之士,谁敢抵敌?吾誓同将军先取汉中,随后进攻西川。” 延大喜,遂同马岱引兵直取南郑。

魏延不得军心,手下只有马岱所领三百人不走,余者都无留心,马岱又远不及魏延,光是姜维以外的蜀军将领抵消他就绰绰有余,近乎于单骑造反。但是在这种情况下,魏延却有充足的自信能够打下蜀国并主动攻击守势的姜维杨仪等人。

姜维在南郑城上,见魏延、马岱耀武扬威,风拥而来。维急令拽起吊桥。延、岱二人大叫:“早降!”姜维令人请杨仪商议曰:“魏延勇猛,更兼马岱相助,虽然军少,何计退之?”

姜维在自身深通兵法,而蜀军兵力远超对面,将领更多,又占据城池以逸待劳的情况下,面对魏延不敢迎敌,感觉难以退敌,这又一次证明了魏延的武力压制多么明显,姜维的武力不亚于文鸯,文鸯的武力未必弱于杨戬,而蜀军对魏延的优势又比邬文化劫营后周营对商军的优势有过之而无不及。魏延的威慑力,武力评价丝毫不亚于杨戬对邬文化的评价,那么邬文化的武力很难比魏延要强了。

综合考虑,封神演义中出现的角色普遍比三国更高大威猛,在力量表现上比三国更优越,小兵的身体素质可能比三国更高,而邬文化这种人肉粉碎机般的战绩也是三国缺少的,二十万人死亡,六十万军队溃败的战绩太过可怕,哪怕考虑到夜间劫营+袁洪+可能有数量不少的士兵辅助等因素,打上几个折扣,邬文化的战绩仍然具备超过吕布的区间。

所以在战绩相似的情况下,我更看好邬文化的硬实力强过吕布,但吕布有更高明的武艺,敏捷和耐力,实战中对战争的影响不见得就比邬文化差。

上述的三国演义原文表现整理中,采用了一部分的嘉靖本三国演义内容,考虑嘉靖本三国演义表现普遍比毛本要高一个小档次,毛本吕布的定位会更低一些,那么邬文化的武力定位,就是下限魏延起步(显著强于杨戬),可能强于毛本吕布的水准,很难强于嘉靖本吕布了。

邬文化在《说唐前传》

我在之前的回答就有过一定的论述,这里搬运一下:

封神的冲阵表现,远不如说唐:

李元霸

李元霸大吼一声,冲入阵中,锤到处纷纷落马,个个身亡。罗成挺枪来战,被元霸一锤打来,罗成当的一架,把枪打做两段,震开虎口,回马逃生。可怜一百八十万人马,遭此一劫,犹如打苍蝇一般。

李元霸屠杀一百八十万人马,如打苍蝇。

元霸冲到西边,当头裴元庆一马迎上来,却没有黄旗,就要动手打了,把万里云一夹,四百斤重的锤一起,”当“的一锤打来,裴元庆把锤一架,大叫道:“好家伙!”咣的又是一锤。当的一架,咣的又是一锤。拍挡又是一架:“啊唷,果然好厉害!”回马便走。元霸大叫一声:“好兄弟,天下没有人当得我半锤的,你能接连挡我三锤,也算是个好汉,饶你去罢。”一马冲人营来,正撞着伍云召、雄阔海、伍天锡,三人围拢来战元霸。元霸大怒,把手中锤一摆,撞着三般军器,当啷一响,三人虎口震开,大败而走。可怜十八家反王的兵马,遭此一劫,被李元霸的双锤,打得尸横遍野,血流成河。李元霸在二百三十万人马中,左冲右突,如扫灰尘,众反王一个个舍命奔逃。

屠杀二百三十万人马,如扫灰尘。

罗成

早有关内小军飞报进来道:“启千岁爷,不好了!真正了当不得了!那刘黑闼【统兵十万】一齐前来攻打,我兵难以招架,危在顷刻,请旨定夺。”
  二王闻报,大惊道:“有这等事?”
  便同马伯良一齐上城,亲自督兵紧守。把那护城板推开,往下一看,啊唷唷!见这明州的兵马有四座大营盘,你看他盔滚滚,甲层层,正是:
  人似离山勇猛虎,马如出水狠蛟龙。
……
  罗成闻言大怒,也不理二王,也不带罗春,单身独骑,开了城门,豁喇喇一马杀将出来。那些人马一见罗成,吓得像潮水一般,轰的一声都退了下去。罗成摆动那杆银枪,犹如蛟龙戏水一般,踹进明州营来,如人无人之境。劈面撞着刘黑闼杀到,罗成叫声:“哪里走!”
  耍耍耍一连数枪,杀得刘黑闼甲散盔歪。众将一齐上前救护,被罗成连挑大将一十八员。苏定方赶上来,没两个回合,被罗成杀得气嘘喘喘,败了下去。朋州兵将抵敌不住,只得撇了粮草,疾忙飞走,退去四十余里,方才收拾残兵败将,安营下寨。

再讲秦王兵马已到关中,你道刘黑闼为何不来攻打?只因他起兵十万前来,被罗成杀去了倒有一半,心中到底懦怯

受伤状态,战斗力大大降低的罗成仍能击败刘黑闼率领的十万大军,并杀死一半。

…….节省篇幅以下不表

封神演义中最值得拿出来说事的所谓邬文化冲阵杀敌二十万,即使只看结果,也远远不及李元霸,更何况:

成汤营里一声炮响,【喊声齐起】,邬文化当头,撞进辕门

【又有袁洪协同】,黑夜中袁洪放出妖气,笼罩住营中

倒拖排扒木,回头就走,也不管好歹,【只是飞跑】。杨戬化身随后赶来一程,正遇袁洪。杨戬大呼曰:“好妖怪,怎敢如此!”使开三尖刀,飞奔杀来。袁洪使棍抵住。大战一回,杨戬祭哮天犬时,袁洪看见,化一道白光,【脱身回营】。

且说孟津众诸侯闻袁洪劫姜元帅的大营,惊起南北二镇诸侯,齐来救应。【两下混战,只杀到天明】。

邬文化冲杀二十万的战绩,首先是夜袭且有袁洪妖法相助,其次具备不小的集团协作的可能,就说邬文化和袁洪都跑路之后,还有杀到天明的描写,这参与厮杀的是谁?一声炮响,喊声齐起——邬文化当头,难道除了邬文化就一个人?

在说唐中,屡次强调将领单骑杀敌,其过程中全程没有士兵参与,很多歼敌战绩含金量要远高于封神的邬文化。

论力量定位:

“力士星”邬文化的表现不过如此:

邬文化一排扒木打下来,龙须虎闪过,其钉打入土有三四尺深,急自拽起钉扒来,倒被龙须虎夹大腿连腰上打了七八石头;再转身,又打了五六石头

尉迟恭听了,就把槊往地下一插,不料那槊陷入地中数尺。咬金道:“单二哥,你拔了槊回去吧!”那单雄信气忿忿过来拔槊,谁想用尽平生之力,这槊动也不动。咬金道:“黑炭团,快快把槊拔起来还单二哥,好叫他回去。”尉迟恭道:“这般无用,亏你做了将官!”遂上前轻轻一拔,就拔起来,向单雄信面前一丢。雄信接了槊,满面羞惭而去。不想那地下就涌出一股泉水来,至今传为古迹,名曰“拔槊泉”,按下不表。

尉迟恭随手一插槊不慎入土数尺,轻轻拔起,邬文化战斗中木上钉入土三四尺,不能及时拔出。

说唐设定:

尉迟恭≤带病秦琼


那个看不到的人是谁不用解释了吧?

这里用一张简略的柱状图(仅供领会精神所用的参考,不要太当真)来表达他们的差距,具体原理为以宇文成都对伍云召三人联手的战绩作为参考,十余合击败视为三倍数值差距,在这个计算方法下,设李元霸为一百,秦琼的数据会低到无法显示出来。设李元霸为三百,尉迟恭才勉强可能具备一点数值。

邬文化的“陆地行舟”也无法作为对说唐的吹点,这里不详细叙述,可点击上面的链接。

程咬金叫声:“尉迟恭,你看我们秦大哥来拔这株枣树哩!”叔宝见他说了,无奈,走到树边一看,见此树约有斗口大粗细,高有数丈。叔宝把衣撩起,用八字脚站定,使一个坐马势,两手紧紧扣住树本身,将身一低,往上一拔,一声响亮,把这株树连根拔了起来。

 却说那伍保在南山砍树,见前面二员将大战,一将败下来。伍保一看,大惊道:“这是我家老爷。手无寸铁,如何是好?”
  只见山旁一枝大枣树,用力一拔,拔起来,去了枝叶,拿在手中,走下山来,大喝一声道:“勿伤我主。”

伍云召的仆人伍保能拔起大树当做兵器,把人马砸成粉末。而秦琼和尉迟恭比试力量时拔起一颗斗口大粗细,高有数丈的枣树,表现比鲁智深有过之而无不及,这样的秦琼甚至仍然不在全盛状态。秦琼的力量表现就不虚邬文化了,伍保更是只高不低:

尉迟恭回马把秦叔宝一看,果然人才出众,相貌非凡。叔宝把尉迟恭一看,真正好个黑脸,忙把提炉枪一摆,劈面刺来。尉迟恭举丈八蛇矛,即便相迎。秦王却说:“秦王兄,你却下不得绝手啊,这人孤家要他投降的。”
  那尉迟恭听了好气,怎么说这般没力的话?看官,当日玉皇大帝差紫薇星临凡治世,又要差二十八宿下凡帮助,那二十八宿不肯,大哭道:“前日昆阳大战,有许多功劳,他却酒醉斩姚期,醒来逼邓禹,如此无情,说也伤感。”
  大家一齐不肯保他。却差三十六天罡下凡保他,这二十八宿气不甘伏,也下来吵闹紫薇,就是众反王了。秦叔宝却是左天蓬大帅星临凡,尉迟恭是黑煞神降世,那黑煞神晓得左天蓬的厉害,却不肯下凡来,玉帝便道:“若黑煞神一出,把左天蓬带了几分劳病。”
  秦叔宝与尉迟恭就杀得个对手了。

全盛时期的秦琼什么水平呢?

这靠山王益发大怒,举起囚龙棒就打叔宝。那叔宝忙举双锏招架,被杨林一连七八棒,把叔宝两臂震得酸麻,拦挡不住,回马便走。杨林叫声:“你往哪里走?”拍马赶来。后面十二家太保带了兵马,高执灯火追来。

被杨林七八棒打跑。

魏文通见是秦叔宝,大喝一声:“好强盗,那日在石龙河被你走了,今日相逢,吃我一力。”劈面砍来。叔宝把枪架住,魏文通将刀啪嚓啪嚓连砍一十五刀,叔宝招架不住,拽回马就走。

被魏文通十五刀击败。

杨林和魏文通,分别是好汉榜第八和第九。

邬文化在说唐里对应谁呢?

最合适的对比对象大概是上面提到过的伍云召的仆人伍保:

伍保答应一声:“得令。”手拿二百四十斤一柄大铁锤,带了人马,竟往西城。只见数万人马拥入城来。伍保大怒,把铁锤乱打。那伍府中马夫伍保,一身却有千斤蛮力,不会武艺,见人也是一锤,见马也是一锤,人逢锤打为齑粉,马遇锤打为泥碴。伍保一路把锤打去,只见人亡马倒。众隋兵发喊一声道:“不好了,大铁锤打过来了。”各各乱跑,跑不及,都被打死。

伍保能拔起大树挥舞,一锤把人马打成齑粉,正面虐杀数万人马,虽然不会武艺,但是这一点同样用蛮力的邬文化没有优势,两者可以说是高度相似的,而伍保正攻战被宇文成都秒杀,综合实力难进前十,邬文化也是同样。

为节省篇幅不继续详细论述,总体来说,邬文化在说唐前传,基本无缘好汉榜前十,全书排不进前十五(说唐高手并不全在好汉榜名单中,如鳌鱼太子,韩擒虎,曹延平,张善相)。

邬文化在说唐后传

说唐后传的战力体系比较乱,矛盾颇多,远不如前传体系严谨,且在后传中算得上高手的祖车轮三十回合方能击败老秦琼,这就导致后传的武力上限有了很大黑点,如果联系前传的话,壮年秦琼>病秦琼,老年秦琼又是病秦琼的衰退状态,祖车轮也就是壮年秦琼的水平差不多了。

但即使这样,说唐后传仍然能找出不止一个武力高手:

八宝催一步马向前,把独脚铜人往头上一举,喝声:“照打罢。”望罗通顶梁上一铜人打下来。那罗通喊声:“不好。”看来这铜人沉重,只得把枪也轮横了抬上去。噶啷噶啷一声响,马打退有十数步才圈转来。八宝又说:“照打罢。”又是一铜人打下来,罗通又把枪挡得一挡,不觉坐下雕鞍头圆乱闯,一马冲锋过去,兜得转来,八宝又打一铜人下来。那时罗通抬得一抬梅花枪,打得弯弓一般,虎口多震得麻木了。

铁雷八宝能使用千斤武器,三下打得祖车轮水平的罗通枪都坏了,这表现在说唐前传也能超过罗成,足以进入好汉榜前五了。

罗仁道:“呔!番狗。你不要夸口,好好取过头来,必要待你小爷一顿乱捶,把你打为肉酱么。”八宝大怒说:“你这小孩子,魔家好意放你一条生路,你必要死在我铜人底下,此乃该死畜类,佛也难度,照打罢。”“当”一铜人打下来。那罗仁说声:“来得好。”把手中银锤往铜人上噶啷这一枭,架在旁首,冲锋过来。罗仁在地下够不着他身体,交锋过来,望八宝这一骑马头上挡这一银锤,打得这个马头粉碎跌倒来,把一个铁雷八宝翻在尘埃。罗仁上前把铜人夺下,复又一锤打去,把八宝头颅打得肉酱一般,一命归天去了。

而铁雷八宝又败给罗仁,罗仁和铁雷八宝,即使在说唐前传也属于绝对的高手,自然不是邬文化可以相比的。

先说到独木关中的守将名为金面安殿宝,实授副元帅之职,其人骁勇利害不过的,比着盖苏文本事更高万倍。

旁白吹嘘安殿宝强过实力接近罗通的盖苏文万倍,虽然这属于典型的夸张手法,但安殿宝也该稳在秦琼之上了,而秦琼的综合上限表现相当不错,未必输给邬文化,明显强于秦琼的安殿宝有可能在邬文化之上。

再考虑旁白里提到和罗成百十合平手的殷学,说唐后传中邬文化难进前三。

邬文化在说唐三传

薛葵说:“兄弟那年在山玩耍,遇见二虎相斗。兄弟去拿它。二虎见了跑入洞中,被弟拿住虎尾拖将出来,不见了虎,竟变了两柄铁锤,重有四百多斤,有笆斗大。山中有一老道教习我法,也精熟了。有一匹马也稀奇,牛马相交养出来的,牛头马身。待弟牵出来与哥哥看。”

前言不表,再言周兵相近九炼山,有探子报上山来说:“朝廷点武三思为帅,良将千员,起大兵五十万。前部先锋姜通好不利害。报与元帅知道。”

外面薛刚同薛葵杀将进来,五万兵马去了四万,只一万逃奔大营。
武三思见前军已失,先锋诸将尽亡,传令安营。那里扎得住?被薛葵双锤打进,那里挡得住?人撞锤就死,杀进一条血路,众军士遭其一劫。武三思看见大势已去,抛了众军,逃往临阳关,计点军士,折其大半。折手伤足者不计其数。

薛葵力伏二虎,用两柄四百多斤的铁锤,大乱五十万军,虽然有未能秒败驴头太子的黑点,但是也绝对有前传前十的水平,实力足以排在邬文化之上。

邬文化在残唐

残唐五代史演义中的李存孝的力量值堪与李元霸相比论,是说唐李元霸的文学创作原型,超过邬文化是没有什么问题的。

于是,君利即假传父令,言:“存孝反叛,擒出辕门,五车挣之!”此时,存孝欲进宫诉说,四下皆康君利心腹之人,不能得入。存信曰:“老父怒汝,立等回报,安敢再入?”急使军人将存孝捆缚,用五辆车来各系一牛,分作五队,号令一声,五下鞭开牛去,只一挣,被存孝把身一纵,都纵到身底下来。
原来五车上,有五五二千五百石重,五牛之力,不计多少,存孝一生力大,是以皆被纵到身底下来,以此较之,存孝一臂有二万五千斤之力,两臂有四象不过之勇。

却把崔受拿过马来,只一摔,摔做一块肉泥。

权大怒,拍马轮斧便砍,战不一合,被存孝一搠,打得头如粉碎,翻落马下。阵中四十八员健将,见张权落马,大喊一声,一齐跃马直逼存孝,团团围定。存孝全无惧怯,左冲右突,一搠一将,把四十八员健将尽数打死。薛铁山、贺黑虎、薛鸦滩、安休休四将,望见阵势已破,贼兵散乱,招集两支军马,合为一处,直杀入贼营。贼措手不及,葛从周慌忙上马奔逃,其余兵卒十伤八九,剩得些小卒,各自逃生,俱与从周径奔长安内去。这一阵,存孝杀了猛将五十余员,精兵四十余万,尽皆溃散,尸横遍野,血流成河。

存孝见罕芝铁棒,使得颇重,便觉此人亦是好汉,不可伤害,只将毕燕檛棒上一击,震破罕芝手虎口,罕芝丢棒躲开,存孝将棒一扭,扭成桶箍,丢于地下。二将看见存孝,果然英勇,下马便拜曰:“太保将军,吾二人情愿归降。”存孝曰:“既是真心,吾与二位八拜交结,何敢相轻?”二将大喜拜谢,存孝遂下马来拾起铁棒,用手一熨,依然挺直,付与罕芝。

存孝一马当先,行至门边,尚未开锁,举手一抓,将锁打为两截,大开城门

那么邬文化在残唐对应谁呢?

最多不过王彦章的水平。

李杰大喜,当日晋王乃集诸将,商议起兵。时有岳彦真、赫连铎,并各镇节度使文武臣僚,整整齐齐,尽怀报仇之心,各有恢复之意,引兵四十余万,离了并州,直抵鸡宝山来,扎了营寨。

未及一月,天下王子,尽皆起兵。时有河南王李善、青州王李毕、苏州王李演、四川王李辅、江夏王李逊、胶州王李汉、云南王李弘,唐室宗亲之兵多少不等,关外二十七镇诸侯共会,有九十四万人马,诈称一百万,名将八百四十员,虚号一千员,文官武将,皆投鸡宝山来。

各路诸侯联军约一百四十万

却说郑绩径取彦章。彦章大喝,纵马来迎战,不三合,手起槍落,刺郑绩于阵前。晋王大惊曰:“真勇将也!”李思昭上马持矛,径到阵前,大骂彦章:“吾今杀汝!”彦章便不答话,交马一合,只一槍,把思昭挑下马去。李存直便出,晋王许之。直出马与彦章战,战到数合,拨马便走,彦章赶上一鞭,把存直头打得粉碎,砍军大半,回营去了。

彦龙勒马回营,未及半晌,彦章又来搦战。此时晋王心惊惶惶,回头问众将曰:谁敢再战?阵中一将,纵马挺枪而出。视之乃同台节度使岳彦真,两骑相交,战不五合,被彦章一枪,刺于马下。彦真之子存训,见父被杀,轮刀跃马,要来报仇。交马数合,被彦章一鞭,打死于马下。彦章在阵中混杀,左冲右突,无人敢敌。背后青州王李毕、蓟州王李演、泗川王李辅、江夏王李逊,并来合战,彦章方退。四处各折人马,退三十里下寨。众王子并节度使,都到一处,商议破敌之策。

王彦章面对诸侯联军,如入无人之地,连胜二百场,数次让晋王陷入险境。

虽然王彦章手下也有士兵,而冲阵时面对的是否是全部的一百四十万人马未知,但是哪怕仅仅是突围,八十三万人马不留手也足够杀死演义中身为超一流武将的赵云,一百四十万人对王彦章完全无计可施,被反复摩擦羞辱,王彦章的冲阵表现只会在吕布之上,而不可能在吕布之下,自然邬文化也过不了这一关。

而王彦章遇到李存孝是个什么情况呢?

存孝曰:“吾乃大唐护国勇南公李存孝,谁不知名?”彦章曰:“吾闻你勇猛无敌,原来只是如此,快留买路钱去!”存孝曰:“你浑铁篙有多少重?”彦章曰:“一百二十斤。”存孝笑曰:“只一百二十斤,我哪得买路钱来与你。”彦章大怒,两手举篙,望存孝头上打来,存孝伸手,攥住铁篙,王彦章不肯放手,夺存孝的篙,恰似蜻蜒摇石柱一般,存孝用手一拖,把彦章连人带篙,拖上岸来。存孝说:“我在马上,他在马下,不显我是好汉,连人带篙望淤泥河只一摔,有百十步远,存孝领兵过河北去了。
王彦章在水里钻出头来,爬上岸,披挂上马赶来。存孝正行,报说:“摔下水的人,又领众赶来了。”存孝说:“这水手,也是个好汉,待我与他比手,试他本事如何?”勒回马来,王彦章一马当先,轮槍望存孝刺来,被存孝连人带马逼住了,将搠轻轻的打去,彦章用力架隔不住,把浑铁槍逼得一似桶箍般圆。存孝曰:“本待打死你,见你没甚本事,饶了你这一命罢!”彦章放马逃生,跑去有数里之地,放声大哭曰:“你众人各散了罢,我在死里复生,若存孝在世十年,我十年不出,存孝除非死了,我王彦章才敢出名。”

王彦章接不住李存孝有留手前提的一回合,被李存孝空手秒杀,这个战绩远不如能和李存孝斗不数合才败的邓天王,邬文化在残唐难进前五。

未完待续

还不是秒杀凡人,废话

来源:封神演义的邬文化的武力值在古典演义小说里是什么档次水平?

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