如今在摄影圈越来越多地出现一个词语:纪实摄影,很多摄影人觉得随便拍个场景在电脑上用PS转换为黑白片就是纪实摄影,还有很多人将他的所有照片全部转换为黑白片他就说自己是纪实摄影师。

“纪实文学,是指借助个人体验方式(亲历、采访等)或使用历史文献(日记、书信、档案、新闻报道等),以非虚构方式反映现实生活或历史中的真实人物与真实事件的文学作品,其中包括报告文学、历史纪实、回忆录、传记等多种文体。”而我们的纪实摄影也是纪实文学的一种表达方式。因为摄影是从国外传入中国的,而纪实摄影的英文:documentary photography(文件的;文献的;文书的;记录的;记实的 记录片)翻译后:就成了纪实摄影,为什么用纪,而不用记,因为纪比记多一层意思是指时间更长,古时候12年为一纪,所以纪更能表达记录的含义。

通过近几年的宣传和国际国内纪实摄影作品的获奖报道让更多的人意识到纪实摄影的重要性和历史意义,但是还是有很多摄影人在拍纪实片时找不到感觉、找不到题材、找不到对象,就象耗子吃南瓜,无处下口,其实这也是中国人全民浮躁的表现,在急功净利的社会背景下很多摄影师被认可、被赞美及获奖的渠道都是源于照片的美感,所以更多的摄影师都在照片的美感上深挖勤耕。而动辄几年、几十年才有所成就的纪实摄影早就被唯利是图的社会环境吞噬得肢残体碎。

而言轮不自由也是导致纪实摄影作品大幅缩水原因之一,比如拍煤矿工人,你不准说安全措施、不准说死忘比例、不准说破怀环竟、不准说工资收入、不准通过媒体宣扬,太多的限自让摄影师一筹莫展,费力不讨好的纪实摄影和名利双收的正治赞歌摄影比起来一个在天上,一个在地“狱”,而不是在地上。

纪实–纪实主要体现在一个实字上,不真实的报道就不称之为纪实,而纪的手法很多,比如文字纪实、绘画纪实、视频纪实、图像纪实、声音纪实等,和高门槛绘画纪实比起来视频、图像结合文字运用得更加广泛,所以我个人建议正在拍摄纪实和准备拍摄纪实的朋友多形式保留文件格式如:视频、图像、录音以便于以后系统地整理作品。

纪实摄影主要拍摄手法我认为主要分为两块:纵向拍摄、横向拍摄,纵向拍摄是选好题材后用3到5年或5到10年甚至几十年时间连续追踪拍摄一个主题,然后用对比法得出一个毋庸置疑结论。比如著名纪实摄影记者徐永辉从1950年为贫农叶根土拍了一张全家福后45年来为他们家拍了30多年全家福,这些全家福就是中国所有农民的真实写照。横向拍摄是指从不同角度、不同地域、不同场景拍摄同一主题表明某件事不是个体性而是普片性。比如有摄影师拍摄了一组排队的公厕,他从不同的地点包括车站、码头、广场、街道、市场、餐厅、网吧等地,拍摄了很多厕所排队照片,特别是女厕排队更加严重,人民的文明程度上去了,但是社会的文明条件还跟不上,通过这些图片呼吁正扶修建更多公厕。

各种摄影比赛我很少投稿因为我不知道投什么片子才算作品,因为我拍的片子都是平常百姓的生活场景和劳动场景,没有唯美的光影,也没有虚化的背景,更没有简洁的画面,每次和别人的图片放在一起别人的光鲜靓丽我的黯然失色,自己都觉得自己要是得了奖那是对别人的不公平所以很少投稿。虽然我的图片不好看,但是我自己觉得很有意义很有价值,因为我纪录的是时代的真相,所以我尽量不打扰被拍者也重不让老百姓摆拍。

摄影应该是百花齐放,我觉得能够从一个人的摄影作品看出他对这个世界的认知和对这个社会的看法就是好的摄影作品,每个人对这个世界的看法不同,他所表达的内容也不同,比如有的人看到的社会是人民安居乐业,国泰民按,歌舞升坪,形势一片大好。也有人看到的是世界大好河山,江山如此多娇,世界那么大,我要去看看。也有人看到的是政扶公信立下降,教于沦丧,道得败坏,有发不依,贫副差距拉大,养老经无法保障,医疗布门坑人,毒来粉,毒宜苗、加毒食品等问题很多。所以摄影作品传递的信息也不一样。不管作品表达的展现是什么信息,都应该表达出来。就象带孩子一样,娃娃做出了成绩该表扬,有问题也要指出来让他改正,这样娃娃才能健康成长。

俗话说得好,没有思想的艺术家和人尽可夫的妓女没有任何区别,没有思想就代表他们维利势图,见钱眼开,没有道得底线,人云亦云。可见纪实摄影作品思想的重要性,能够进入纪实摄影队伍大多数人有一颗悲悯的大爱之心,他们能够看到阳光照射不到的角落,他们能体会到社会抵层的边沿人物的辛酸人生,他们讨论、拍摄比如医了布门坑人、教于不公坪、养老制渡调整、腐拜问题,民组问题、人工加毒拾品、过路费、汽油费、通信费过高等社费热典问题,他们从来没为自己争过一丁点儿利益,只为百姓哀其不幸,怒其不争,为正扶献言献策,最终招来一身骂名,传播负能量,不是传播的主流声音:“利害了我的掴”。

纪实摄影最大作用在于通过镜头纪录现实社会中人民取得的各种成绩和存在的各种问题,促使社会提高全民素质,加快社会制肚改格,让更多人享受到通过制度带来的公坪、公证,公开的社会福厉。

在目前很多题材你不敢拍,拍了你也不准说老实话,说了老实话也不准发表,比如《成管与小贩》,我们看到很多成管与小贩以命相博,并且出现多起伤忘事件,我们不说双方的对与错。在人类进化到高度文明和法制社会的今天,双方为了生活还在以付出生命为代价来换取生存资格这本身就存在着很大的问题,还在过着社会底层人民互害的生活

为了生活成管领一两千的工资,帽着国家间谍般的危险,成管的工资基本上还没卖菜的收入高,他们不努力管好小贩就得下岗,他们的亲人一样要饿饭,很多成管的父母也在卖菜,成管随时有可能下岗加入到小贩行列,其它成管再来管他,所以大家都不容易需应相互理解。

很多小贩为了多卖点商品,他占道经营,有市场不进,道路再宽也要摆在中间,觉得逼停行人和车辆后他们的货物卖出去的机率更大,所以经常造成交通堵塞,还莫得惩罚机制。其实这些都是有发不衣,衣发不严,司发不公的表现。

像这样的题材就很好,他见证了时代的变迁、司发改格进程、人们生活条件改善等,但是这类题材你拍不了,首先成管不会让你拍,拍了也不会让你发,所以不准讲实话就限制了很多纪实摄影题材。

有很多摄影人喜欢把纪实照片统一转换成黑白片,他们认为转换为黑白片后更有视觉冲击力,但是却要损失很多颜色信息,在纪实片中颜色也是重要信息之一。对纪实片的争论目前主流观点有两种:一种是图片的美感比纪实重要,二种是纪实比美感重要,当然这样的观点永远争不出结果来,只能是仁者见仁,智者见智。

我个人认为纪实主要体现在一个实字,实就是真实,就是让当时的情景再现。纪实片的价质是证明一件事情的佐证资料,既然是证明材料当然不容更改内容的。

纪实摄影是一种有目的、有主题地对社会现实进行观察和评价的行为,是摄影师思想观念的出口。作品失去了思想支撑,就成了摄影师的自娱自乐,也就失去了生命力。纪实作品的主要功能:一是让观众看到他没有机会看到的社会现象。二是触发观众对社会现象的深入思考。三是引起社会共鸣寻求解决的途径和方法。启迪人们深入思考并奋力前行,寻求更加美好的未来。

作者简介:

何永平 笔名: 野马 44岁,四川省岳池县人,摄影师、收藏家、农艺师。

一直在农村基层工作,纪实摄影师、资深农艺师,爱好文物收藏,系全景图库签约摄影师、图虫签约摄影师、拍信图库签约摄影师、微博认证文章作者、知乎认证文章作者,所拍摄作品多为反映生活在社会底层普通百姓真实生活写照,其代表作品《我的岳父岳母  》,《中国最穷之地–大凉山 》,《即将消失的职业–系列 》,《农村瓦匠》等均被今日头条、腾讯新闻、凤凰新闻、网易新闻等多家媒体刊登转载,多幅摄影作品在省市县获奖。

自2007年摄影有以来其纪实摄影作品:《即将消失的职业–系列》纪录了农村千百年来传承下来的近百种即将消失和已经消失的传统手艺、传统职业,用文字、图片、视频纪录一个个真实的农村故事,反映社会底层边缘人员的真实生活现状,通过网络传播让更多人关注三农,农村、 农民、 农业。

《消失的公社》系列纪录了自1992年拆乡并镇政策后那些即将被人们遗忘的古老的公社遗址,这些公社有的是从古庙过度到公社,有的是古道观过度到公社,有的是从古建筑过度到公社,有的是购买的当地百姓的住房过度到公社,有的是当时新建建筑那些曾经热闹非凡的政府驻地自工作人员搬走后已经残破不堪,部分建筑已经湮灭在历史长河中,很多公社连名字也被逐渐遗忘。《消失的公社》系列通过抢救性拍照,录制视频,采访当地百姓等方式收集整理资料归案。

《工匠之心》系列纪录农村各种老工匠几十年如一日地重复做着同一件事,他们那份精益求精的精神除了维持基本生活外更多的是要让技术更上一层楼,他们那一丝不苟的工匠精神是我们年经一代学习的榜样更是技术传承的精髓所在。

从事摄影以来,何永平利用节期日和工作之余,拍摄了25万余张农村题材的各种图片,内容涵盖农民劳作、农民生活、乡镇赶集、农村老艺人、农村水利图片、农村历史遗迹、农作物生产图片、农业机械以及脱贫攻坚等。各种摄影作品发表于:今日头条,网易新闻、凤凰新闻、腾讯新闻等平台上让更多人关注农村。

古玩收藏:通过学习文物相关知识,对农村遭到破坏的各种文物进行抢救性拍摄纪录并宣传普及各种文物知识让当地百姓认识到老物件的文物价值,保存各种老物件真正做到藏宝于民。

农艺师工作扎根在基层20多年里从养殖、种植、农业机械等各种技术培训让更多农民从传统农业过度到了现代农业对当地百姓增产增收起到了重要作用。其论文“水稻播种前种子处理技术探析”发表于贵州省农业科学院《农技服务》杂志第22期。

更多农村题材摄影作品请百度 何永平 摄影

QQ:25955855

微信:hypaaa1007

部分作品发表的网站 图虫网址:https://hypaaa.tuchong.com/

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来源于:2018关于纪实摄影的一些思考

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